{"id":1517,"date":"2024-09-01T10:19:14","date_gmt":"2024-09-01T10:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ficcionclimatica.com\/?p=1517"},"modified":"2024-09-01T10:23:05","modified_gmt":"2024-09-01T10:23:05","slug":"bienvenidos-al-desechoceno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ficcionclimatica.com\/?p=1517","title":{"rendered":"Bienvenidos al Desechoceno"},"content":{"rendered":"\n

Por Isabel P\u00e9rez Ramos<\/em>, Universidad de Oviedo, GIECO-Instituto Franklin UAH<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda es com\u00fan o\u00edr hablar del Antropoceno. Acu\u00f1ado en el a\u00f1o 2000 por el premio N\u00f3bel de qu\u00edmica Paul Crutzen y el bi\u00f3logo Eugene Stoermer, el Antropoceno<\/a> designa la nueva \u00e9poca geol\u00f3gica; una \u00e9poca en la que especie humana se habr\u00eda convertido en una fuerza que, con sus acciones y pr\u00e1cticas, ha sido capaz de alterar la composici\u00f3n del planeta y hasta su clima. Este t\u00e9rmino, sin embargo, ha sido ampliamente criticado desde las ciencias humanas y sociales por su etimolog\u00eda, al usar el prefijo \u201cantropos-\u201d (\u201c\u1f04\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03c2\u201d), concepto griego que significa ser humano. Las voces cr\u00edticas (como por ejemplo la reputada, compleja y pol\u00e9mica Donna Haraway<\/a>) afirman que no todas las personas contribuyen del mismo modo a la degradaci\u00f3n ambiental y el cambio clim\u00e1tico, y proponen conceptos alternativos que apuntan de forma m\u00e1s espec\u00edfica a la posible ra\u00edz del problema ambiental, o a su posible soluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Uno de dichos t\u00e9rminos es el del Desechoceno (Wasteocene<\/em> en ingl\u00e9s), acu\u00f1ado por Marco Armiero y Massimo De Angelis<\/a> en 2017, y desarrollado por Armiero en un libro<\/a> bajo el mismo nombre en 2021. El Desechoceno pone el \u00e9nfasis no solo en la ingente cantidad de residuos que genera la sociedad de consumo de forma continua (desechos alimenticios, textiles, tecnol\u00f3gicos, qu\u00edmicos, higi\u00e9nicos\u2026 por no hablar de todo el di\u00f3xido de carbono asociado a la producci\u00f3n, consumo y despojo de bienes), sino en el hecho de que para mantener dicho ritmo de consumo y desecho, es necesario que ciertas personas y ciertas partes del planeta sean desechadas tambi\u00e9n, forzadas a malvivir de y entre los desechos que otros generan. Lugares como el cementerio textil del Desierto de Atacama, en Chile<\/a>, el mercado de ropa usada de Nairobi<\/a>, Kenia, o el vertedero tecnol\u00f3gico de Agbogbloshie<\/a>, en Accra, Ghana, son ejemplos paradigm\u00e1ticos de una realidad que afecta principalmente a los pa\u00edses del Sur Global.<\/p>\n\n\n\n

En vista de la dimensi\u00f3n socioambiental del problema, que no hace m\u00e1s que empeorar, Armiero resalta el papel clave de la ciencia ficci\u00f3n, que influye en los imaginarios colectivos sobre el futuro y los desechos (p. 13), lo cual consigue, principalmente, a trav\u00e9s de las ruinas (p. 13-4). Las ruinas simbolizar\u00edan, seg\u00fan Armiero, el desecho de la modernidad en futuros dist\u00f3picos en los que dicha categor\u00eda hist\u00f3rico-social, entendida desde una perspectiva decolonial<\/a>, ya no tendr\u00eda cabida. Ciertamente es com\u00fan encontrar ruinas en la ficci\u00f3n clim\u00e1tica: urbes convertidas en escombreras que representan de forma gr\u00e1fica el desmoronamiento ambiental y social de futuros dist\u00f3picos azotados por el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Un conocido ejemplo es la superproducci\u00f3n Elysium<\/em><\/a>, pel\u00edcula del 2013 dirigida por Neill Blomkamp y protagonizada por Matt Damon y Jodie Foster entre otros. La pel\u00edcula presenta un Los \u00c1ngeles ruinoso en un entorno bald\u00edo y extremadamente \u00e1rido, altamente contaminado y superpoblado. Por otro lado, una \u00e9lite reside en una estaci\u00f3n espacial llamada Elysium, un lugar lujoso y frondoso, lleno de recursos naturales. La obra resalta cuestiones de inequidad y privilegio, con un cierto componente racial (la mayor\u00eda de los habitantes de Elysium son blancos, mientras que aquellos que pueblan Los \u00c1ngeles son personas racializadas, principalmente de ascendencia latina). Como es com\u00fan en las superproducciones, m\u00e1s all\u00e1 de la cr\u00edtica social el \u00e9nfasis recae en la acci\u00f3n (y la violencia), con numerosos ejemplos de actitudes paternalistas y machistas, y un protagonista que se presenta como un Jesucristo c\u00edborg que sacrifica su integridad f\u00edsica uni\u00e9ndose a un exoesqueleto mec\u00e1nico para actuar como salvador de la humanidad, mientras lucha contra una enfermedad terminal y sus demonios internos. Aunque la dimensi\u00f3n judeocristiana de la obra es problem\u00e1tica, es cierto que la pel\u00edcula consigue representar los cuerpos de los habitantes terrestres como ruinosos y desechables, cuerpos explotados y enfermos que acumulan, al igual que el entorno natural, la toxicidad de los residuos que resultan del privilegio de unos pocos mientras sufren las consecuencias del cambio clim\u00e1tico. Esta perspectiva contrasta con la de otras superproducciones como la entra\u00f1able Wall-E<\/em>, de Andrew Stanton (2008), que tambi\u00e9n explora el problema de La Tierra como vertedero, poniendo el \u00e9nfasis en la sociedad de consumo pero sin hacer menci\u00f3n alguna a cuestiones de inequidad e injusticia socioambiental.<\/p>\n\n\n\n

La literatura ciertamente tambi\u00e9n ha abordado estas cuestiones, y de forma m\u00e1s compleja, en el buen sentido de la palabra. Los ejemplos van desde aclamadas novelas como La Par\u00e1bola del Sembrador<\/em> (The Parable of the Sower<\/em>, 1993), de Octavia E. Butler, hasta la casi desconocida Lunar Braceros: 2125-2148 <\/em>(2009), de Beatrice Pita y Rosaura S\u00e1nchez. Solo falta que, como sociedad, reconozcamos y empecemos a frenar el alto coste de nuestro estilo de vida, no solo por su impacto a nivel ambiental, dada su contribuci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico y la degradaci\u00f3n generaliza de nuestros entornos, sino tambi\u00e9n por su alt\u00edsimo coste social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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